В павлодарском Хэсэде "Рахель" в рамках ОФЕКа состоялась презентация книги американского писателя Семена Резника "Вместе или врозь?". Вела встречу Хана Лобченко. В начале вечера Хана Мееровна рассказала слушателям о том, что книга была написана в 2005 году: "Первоначально автор планировал ограничиться "пометками на полях" книги Александра Солженицына "Двести лет вместе", но только "пометками" не удалось ограничиться. Семен Резник детально разоблачил творческую кухню изложения фактов Солженицыным. Так же отметила, что Семен Резник 30 лет публикует книги по истории российского антисемитизма. В 1985 году вышла его книга "Хаим да Марья", в 1991 - "Кровавая карусель", "Красное и коричневое", в 2001 - "Растление ненавистью: Кровавый навет в России".
Во вступлении к книге "Вместе или врозь?" автор пишет: "Александр Солженицын допустил роковую ошибку, взявшись за историческое повествование - унылое перебирание вовсе не малоизвестных фактов".
Семен Резник, писатель, историк, журналист рассмотрел в книге несколько глав. Материал обширный, изобилующий цитатами из первоисточников, содержащих квалифицированный анализ этих цитат, выводы, умозаключения автора.
На презентации данной книги были представлены главы "О воинской повинности", "В тюремных бушлатах" и "На войне как на войне".
Из главы "О воинской повинности" слушатели узнали, что Указом Николая I от 1827 года евреи стали, обязаны отбывать рекрутскую повинность натурой взамен двойной подати ранее. Расклад следующий: евреи с 1000 человек - 10 рекрутов, на службу с 12 лет. Православные с 2000 душ - 7 солдат, на службу с 18 лет. Николай I решил воздействовать на евреев, поощряя их переход в христианство и сближение с нееврейским населением. Наилучшим способом для этого он считал службу в армии. Так началась принудительная отдача еврейских детей в кантонисты. По Солженицыну же, все было нормально, евреи и православные служили вместе. Глава содержит много интересных эпизодов!
В следующей главе "В тюремных бушлатах" Семен Резник сначала приводит мнение Солженицына - "В тюремных бушлатах" "спасительный корпус "придурков" отбирался по национальному признаку". Затем автор "Всеемте или врозь?" полностью опроверг данное мнение, привел несколько доказательств людей, бывших с Солженицыным в Гулаке и знавших точно, что Александр Исаевич был сам первым "придурком".
Глава "На войне как на войне" особо звучит волнующе. Если для Солженицына девизом являются слова "Иван в окне - Абрам в рабкоопе", то Семён Резник приводит факты активного участия евреев в Великой Отечественной войне. Так из 4,8 миллионов евреев Советского Союза в советской Армии сражалась 501 тысяча, погибло 198 тысяч, награды получили 161 тысяча, героев Советского союза - 157 человек.
О подвигах евреев на фронте мы узнали из книги "Вместе или врозь?" Нигде не писали, что 27 июня 1941 г. Исаак Пресайзен совершил такой же подвиг, как Николай Гастелло. За войну 11 евреев совершили такой же подвиг. 5 из них были посмертно удостоены звания Героя, 6 - нет. Абрам Левин "повторил" подвиг Александра Матросова. Последний буквально былинный герой, а о Левине - даже и не знали. Подобная же картина: Маша Брускина (Минское гетто) и Зоя Космодемьянская. Писатель Илья Эринбург. Хотел издать сборник о подвигах евреев на фронте. Увы, отказали!
Эта книга не столько анализ дилогии Александра Солженицына "Двести лет вместе", сколько параллельное с ним прочтение истории России с попыткой определить реальное место в ней евреев и так называемого еврейского вопроса.
В обсуждении книги Семена Резника "Вместе или врозь?" принял участие уважаемый член общины Павлодара, занимающийся изучением истории евреев Казахстана, Юрий Моисеевич Резников. Он высказал свое мнение о том, что на поставленный в заглавии книги вопрос надо ответить: "Вместе!"
Он считает, что каковы бы не были обидные проявления антисемитизма на бытовом и государственном уровне, евреи всегда были в России, и в СССР вместе со всеми народами, их населяющими.
Свою позицию он проиллюстрировал на цифрах и фактах из периода Великой Отечественной войны 1941 - 1945годов. По количеству мобилизованных в действующую армию в годы войны евреи занимают из всех населявших СССР наций пятое место после русских, украинцев, белорусов и татар.
Говоря о героизме евреев, он привел данные, опубликованные в газете "Давар", № 5 - 6 , 2004года на странице 16: "Среди тех, кто удостоен звания Героя Советского Союза, 149 евреев, 136 из них получили его за воинскую доблесть в борьбе с фашисткой Германией. 50-ти воинам евреям звание это присвоено посмертно. Восемь человек погибли во время войны после его присвоения".
Говоря о работниках тыла, он назвал 180 тысяч человек - евреев всех профессий, награжденных Государственными наградами "За доблестный труд" во время этой войны.
На примере Казахстана он рассказал, что наша республика была родным домом для представителей многих народов. Он привел данные из архивных документов о том, что во время войны в Казахстан из западных республик и областей СССР, а также из прифронтовой полосы в числе эвакуированного гражданского населения прибыло до 300тысяч евреев. В то тяжелое военное время казахский народ встретил эвакуированных сердечным гостеприимством. Эвакуированным были представлены работы, жилье, одежда, обувь.
Вместе с этим, анализируя главу о периоде Великой Отечественной войны в книге Солженицына "Двести лет вместе" Юрий Моисеевич критически отнесся к высказанному там положению о том, что "наши евреи могли провести ту войну самоотверженней, что на передовой, в нижних чинах, евреи могли бы состоять гуще".
Ирина Тверитнева
