2 марта 2014 года в Алматы прилетела делегация от Евроазиатского Еврейского Конгресса. По приглашению руководителя еврейской общины Казахстана состоялась встерча молодежи общины с Генеральным секретарем ЕАЕК, профессором Михаилом Членовым, председателем Генерального совета ЕАЕК Иосифов Зисельсом и руководителем департамента ЕАЕК по связам с общественностью и СМИ Романом Спектром. Гости провели двухчасовой семинар и обсудили актуальные проблемы еврейской идентичности.

Семинар получился насыщенным. Участники активно интересовались поднятыми темами, задавали вопросы. 

Михаил Анатольевич Членов – ученый и общественный деятель. Кандидат исторических наук, профессор, декан филологического факультета Государственной Классической Еврейской Академии имени Маймонида в Москве; заместитель директора Центра иудаики и еврейской цивилизации при Институте стран Азии и Африки МГУ им. М. В. Ломоносова. Член Президиума Всемирной сионистской организации, член Совета директоров еврейского агентства «Сохнут», генеральный секретарь Евроазиатского Еврейского конгресса.

Йосиф Самойлович Зисельс – еврейский общественный деятель Украины, член наблюдательного совета Украинского Хельсинкского союза по правам человека. В советские годы участник диссидентского и правозащитного движения в СССР, член Украинской Хельсинкской группы (УХГ), сотрудник Рабочей комиссии расследования использования психиатрии в политических целях, распространитель самиздата, активист еврейского национального движения.

Роман Спектор – также общественный деятель и кандидат психологических наук. Один из организаторов подпольного еврейского детсада для детей отказников. В конце 1980-х гг. становится одним из лидеров Еврейской культурной ассоциации, дважды избирался вице-президентом Ваада России. С 1990 член Исполкома Всемирного еврейского конгресса, организатор и сопредседатель Духовно-культурного (межконфессионального) диалога «Лицом к лицу».

В своих выступлениях гости из России и Украины обратились к прошлому, отметив, что в советское время идентичность у большинства евреев была, скорее, фрагментарной. Кому-то рассказывали какие-то истории, легенды, кому-то местами зачитывали Тору. Системного образования по еврейской культуре и традиции не было в принципе. Что интересно, именно антисемитизм, который особенно процветал в Украине, позволял в это время евреям ощущать духовное родство и оставаться в едином культурном поле.

В 70-80-е годы основными представителями еврейского движения были отказники – люди, которые хотели, но не могли уехать в Израиль. Тоска по исторической родине сподвигала их на изучение иврита, основ иудаизма и еврейских традиций. Когда железный занавес пал, большинство из них смогли, наконец, осуществить, свою мечту и уехали жить в Израиль. Поэтому преемственности не получилось, и новому поколению, формировавшему еврейские общины в своих регионах, пришлось начинать все с нуля. Их отличал, в первую очередь, достаточно светский подход. Если прежде общины чаще всего формировались вокруг синагоги, то теперь они стали возникать на базе еврейских школ и культурных центров.

И теперь основной вопрос еврейской идентичности – какова она, община будущего? В какой форме в век Интернета, глобализации, открытых границ, должна протекать еврейская жизнь? Есть ли еще потребность в тех формах еврейской общинной жизни, которые по крупицам были восстановлены предыдущим поколением? Или нужны какие-то новые, ранее не существовавшие формы? Именно здесь становится, как никогда, актуальна роль молодежи.

Подводя итоги мероприятия, генеральный секретарь ЕАЕК Михаил Членов подчеркнул актуальность поднятых вопросов и отметил: «Тот факт, что такими злободневными вопросами, как еврейское самосознание живо интересуется молодежь, свидетельствует о зрелости еврейской общины Казахстана, о серьезных перспективах ее дальнейшего развития».