Вечером, 3 апреля исполнилось 3327 лет исходу евреев из Египта. В этот день евреи празднуют Песах – праздник освобождения из рабства.
Написано в пасхальной Агаде: «В каждом поколении человек должен чувствовать себя так, как если бы он сам освобождался от рабства». И в этом смысл пасхального Седера - самого большого воспитательного мероприятия года.
Забота о ближнем, присущая еврейскому народу, всегда особенно проявляется в Песах. Агада начинается отрывком А лахма анья (хлеб бедности), что фактически является приглашением присоединиться к Седеру.
Очень важно, чтобы у каждого еврея на Песах была маца, чтобы возникло ощущение, что этот праздник свободы – и его личный праздник.
Павлодарская община благодарит председателя Совета Ассоциации «Мицва» Александра Барона за мацу, которую получили члены общины накануне праздника.
Евреи Павлодара основательно подготовились к Празднику. Во всех клубах было рассказано о традициях и обычаях Песаха, о подготовке посуды, кухни и продуктов, разрешенных к празднику. Был выпущен «Вестник Хэсэда», где подробно расписаны все действия по подготовке и проведению Песаха.
Историк Хана Лобченко рассказала об истории Песаха. Многие подписали «запрет на хамец», чтобы в дни Песаха не пользоваться квасным. В традициях праздника в Хэсэде была проведена генеральная уборка, кухня и все помещения были очищены от хамеца. В клубах накануне праздника были проведены показательные пасхальные Седеры.
Председатель еврейской общины Павлодара и директор павлодарского Хэсэда Татьяна Сливинская поздравила всех присутствующих с праздником. Пояснила, что Песах является особенным еврейским праздником.
«Его значение уходит корнями в далекое прошлое и несет в себе один смысл – не может быть существования без свободы! – Сказала она. - Очень приятно, что на празднике много детей, и отрадно то, что многие дети приносят традиции предков родителям».
В семейном клубе перед пасхальным Седером была проведена игра «Число четыре в Песах». Все присутствующие были разделены на четыре команды. Все прошли четыре станции, которые обозначали четыре названия Песаха.
На первой станции «Песах» отвечали на вопросы викторины, на второй станции «Маца» готовили для пасхального Седера «кеару», на третьей станции «Праздник Свободы» рисовали и сочиняли стихотворения для общинной книги «пасхальная Агада», на четвертой станции «Праздник Весны» готовили поздравительные открытки.
А затем, сидя на пасхальным Седере, говорили о празднике Песах – что это один из главных праздников еврейского народа, заповеданный Всевышним в Святой Торе в честь освобождения евреев из рабства. Это праздник физической и духовной свободы. Это праздник единения Израиля с Богом.
В молодежном клубе был проведена игра «Я выхожу». Ребята разделились на команды «Дерех», «Песах», «Исход». На полу были разложены карточки разных цветов, на красной карточке нужно было ответить на вопрос, если ответили правильно, то остаются на месте, если ответили неправильно, то нужно было делать два шага назад. Если выпадала зеленая карточка, то нужно, было ответить на вопрос, если ответили правильно, то делали два шага вперед, если не ответили, оставались на месте. На оранжевой карточке нужно было ответить на вопрос, и оставались на месте при правильном и неправильном ответе. Между цветными карточками были белые, и, если фишка выпадала на эту карточку, то не надо было отвечать на вопросы. Команды кидали кубик, отвечали на вопросы, и пытались как можно быстрее «выйти из Египта». Первой вышла команда «Дерех», второй - «Песах», третьей - «Исход». Игра была увлекательной, интересной и веселой.
Для подопечных программы «Дневной центр» - для тех, кто не смог прийти в синагогу, был проведен Седер в Хэсэде. Многие из присутствующих вспомнили, как проводился Седер в детстве, как пекли мацу, как вечером накануне праздника искали хамец.
«И мы очень надеемся, что традиция Пасхального Седера войдет в каждый еврейский дом, в каждую еврейскую семью, чтобы жить, передаваться от отца к сыну и оставаться в веках», - сказала Татьяна Сливинская.
В синагоге был проведен общинный Седер. В эти два вечера на каждого, кто пришел, возлагались четыре обязанности: «Есть мацу, читать Агаду, выпить четыре бокала вина и есть марор».
«Самое важное в том, что община собиралась за одним столом, что община – единое целое, что вместе мы – это сила. Что наша общая молитва будет услышана Всевышним, и он пойдет навстречу нашим просьбам и мольбам», - такими словами завершает свою статью автор.
Информацию предоставила Ирина Тверитнева
