Йом ха-Шоа - День Катастрофы, национальный день траура по погибшим евреям, ставшим жертвами нацизма во время Второй мировой войны. Установлен Кнессетом в 1951 году.

Евреи Павлодара зажгли свечу памяти и почтили минутой молчания ушедших из жизни....Шесть миллионов евреев погибли в ужасе Холокоста в годы Второй мировой войны.

Перед собравшимися выступила историк Хана Лобченко с рассказом о том, что антисемитизм, как идеология и политическое движение, направленное на борьбу с евреями, возник в конце 70-х годов XIX века в Германии.

«Постепенно антисемитизм становился составной частью программы политических партий и оружием в политической и пропагандистской борьбе, - сказала Лобченко. - Новый подъем воинствующего антисемитизма обозначился в Германии в конце Первой мировой войны, но широкие круги населения в этой стране он охватил лишь после ее поражения и прихода к власти социал-демократов».

С превозношением «расы», «крови» и прочих символов, вошедших в арсенал националистического мифотворчества, антисемитизм распространился среди широких слоев немецкой общественности. Кризис, парализовавший мировую экономику в 1930-е годы, привел к тому, что антисемитизм в Германии стал принимать все более крайние формы.

Уже во время обсуждения плана нападения на СССР, проходившего в немецком генеральном штабе весной 1941 года, говорилось о ликвидации комиссаров, которые попадут в плен, а также евреев.

20 января 1942 года в Берлине состоялось совещание ряда руководителей нацистской партии и правительственного аппарата Германии, на котором был выработан план истребления еврейства Европы. Механизм массового уничтожения евреев был приведен в действие и начал работать на полную мощность во всех странах Европы.

Высылка производилась под различными предлогами. Обман и средства маскировки для введения в заблуждение применялись до конца - до входа в газовые камеры.

Население большинства стран Западной Европы видело в нацистском антисемитизме составную часть оккупационной политики захватчиков и в определенных случаях демонстрировало свою солидарность с преследуемыми евреями.

Не евреям, рисковавшим в годы Катастрофы жизнью ради спасения евреев, законом о сохранении памяти мучеников и героев (1953) присвоено в Израиле почетное звание «Хасидей уммот ха-олам» (праведники народов мира).

Для собравшихся в этот день в Павлодаре был показан чехословацкий фильм «Магазин на площади» (1965), повествующий о программе ариизации в Словакии в годы Второй мировой войны.

Фильм снят режиссерами словаком Яном Кадаром и чехом Элмаром Клосом на основе словацкого сценария Ладислава Гросмана. Главные роли в картине исполнили Йозеф Кронер, сыгравший плотника Тоно Бртко, и польская актриса Ида Каминска, воплотившая образ старой овдовевшей еврейки Розалии Лаутманн.

В 1965 году фильм удостоился премии «Оскар» в номинации «Лучшая картина на иностранном языке», а год спустя Ида Каминска получила номинацию на Премию киноакадемии за лучшую женскую роль второго плана. Фильм также получил премию «Золотой глобус», и был отмечен специальной наградой на Каннском кинофестивале.

В годы Второй мировой войны словацкому плотнику Тоно Бртко в рамках программы ариизации от свояка достается небольшой магазин старой еврейки Розалии Лаутманн, торгующей пуговицами. Жена Тоно надеется, что магазин принесет их семье прибыль, и они вскоре с мужем разбогатеют. Тоно прекрасно понимает, что свояк подсунул ему совершенно бедный магазин - и никакой прибыли от него ему не видать. Но он боится объяснить это жене из-за ее свирепого характера и также не может объяснить старухе Лаутманн, что теперь он является хозяином ее имущества.

Еврейская община города решает выплачивать Тоно небольшое жалование, только бы он не отказался от магазина, потому что в другом случае он может достаться более жестокому управленцу, и старуха в итоге окажется на улице. Тоно соглашается и начинает каждый день посещать магазин, где помогает Лаутманн в его управлении. Жене он рассказывает, что дела идут в магазине хорошо, и она наивно верит в скорейшее обогащение.

Это длится недолго, и вскоре выходит указ о переселении евреев в специальную зону. Тони понимает, что община больше не сможет выплачивать ему деньги и все его вранье перед женой вскоре раскроется. Тоно в панике решает сначала спрятать старуху, но та не может понять, в чем причина. В результате Тоно запихивает ее в чулан, где та по неосторожности падает и умирает. Видя случившееся и понимая, что ему грозит, Бртко закрывает магазин, притаскивает табуретку и привязывает петлю.

В молодежном клубе ребята дискутировали на тему «что такое геноцид». Ведь геноцид европейского еврейства вызывает массу этических вопросов, которые остаются актуальными и на сегодняшний день. Среди вопросов, на которые отвечали ребята, были такие, как отношение к современной Германии: к новым антисемитским движениям, которые пробуждаются в Европе; к игнорированию темы Шоа в курсах истории во многих странах мира; проблемы, связанные с учреждениями памятников на местах массового уничтожения евреев.

В детском центре дети разбирали, что обозначает слово «война». Война – это горе, страх, смерть, ненависть. Война – это битва, через которую должен пройти каждый для защиты своей Родины. Война – это потерять близких людей. Война – это страх матери о том, что ее сын больше никогда не вернется. Война – это ненависть к людям, которые хотят погубить твою семью и твой народ. Война – это мины, автоматы. Война – это Гитлер. Война – это зло.

По мере того, как тема геноцида отходит все дальше в прошлое, и уходят из жизни последние свидетели Холокоста, потребность в преподавании уроков Холокоста и понимании его значения возрастает. Такие уроки, встречи, помогут молодым людям, быть более осведомленными о механизмах, которые могут ввергнуть общество в бездну насилия, и о том, как это предотвратить.

Информацию предоставила Ирина Тверитнева